Jeg vil vide alt

C. Lloyd Morgan

Pin
Send
Share
Send


C. Lloyd Morgan (Conwy Lloyd Morgan) (6. februar 1852 - 6. marts 1936) var en britisk psykolog. Hans eksperimentelle tilgang til dyrepsykologi, som var med til at etablere psykologi som en eksperimentel videnskab. Morgan huskes bedst for hans udsagn, der blev kendt som "Morgan's kanon", der siger, at højere psykologiske processer ikke bør bruges til at forklare adfærd, der kan forklares med processer lavere på evolutionær skala, uden uafhængig bevis for brugen af ​​sådanne højere processer ved andre lejligheder. Imidlertid er hans Canon ofte blevet fejlagtigt repræsenteret som et princip for parsimonie som Ockhams barbermaskine, nemlig at den enkleste proces altid skal påberåbes som forklaring på adfærd, en version, der blev brugt af Behaviorists i den tidlige del af det tyvende århundrede til at støtte deres nærme sig.

I nyere tid er Morgan's arbejde blevet set mindre som absolut anti-antropomorf og anti-anekdotisk og snarere som at fremme brugen af ​​nøjagtig observation og registrering af adfærd til at ledsage brugen af ​​kontrollerede eksperimenter. På samme tid med fremkomsten af ​​dyrekognition som et område af interesse er tolkningen af ​​hans Canon vendt tilbage tættere på Morgans oprindelige intention. Hans ideer om "emergent evolution", som oprindeligt blev afvist af mange på grund af hans appel til en supplerende aktivitet (generelt tolket som Gud) til naturlige udviklingsprocesser, kan også finde deres plads i nutidig tanke.

Liv

Conwy Lloyd Morgan blev født den 6. februar 1852 i London. I løbet af hans barndom blev han interesseret i filosofi som et resultat af samtaler med den lokale rektor, der opmuntrede ham til at læse værker af biskop George Berkeley.1 Han gik på en lokal grammatikskole og besluttede derefter at gå på Royal School of Mines i London med ideen om at blive minedrift, efter forslag fra sin far, som var en advokat med interesser i flere mineselskaber.

Et tilfældigt møde med Thomas Huxley førte til en invitation til at studere biologi med ham i et år, hvilket Morgan gjorde efter flere måneders rejse til udlandet. Dette tilskyndede ham til at forfølge en akademisk karriere, og hans første stilling var som underviser i fysisk videnskab, engelsk litteratur og forfatningshistorie ved Diocesan College ved Rondebosch nær Cape Town, Sydafrika.

I 1884 tiltrådte han personalet på den daværende University College, Bristol som professor i geologi og zoologi, og udførte en del undersøgelser af lokal interesse på disse områder. Dog blev han hurtigt interesseret i det felt, han kaldte "mental evolution", grænselandet mellem intelligens og instinkt. I 1899 blev han den første stipendiat i Royal Society inden for psykologi og i 1901 blev kollegiets første professor i psykologi og etik.2

Ud over sit videnskabelige arbejde var Lloyd Morgan aktiv i akademisk administration. Han blev rektor ved University College, Bristol, i 1891 og spillede derfor en central rolle i kampagnen for at sikre den fulde universitetsstatus. I 1909, da universitetet med tildelingen af ​​et kongeligt charter blev universitetet i Bristol, blev han udnævnt til dets første rektor, et kontor, han havde i et år.3

I 1911 vendte Morgan tilbage til sin lærerstilling, som han havde indtil sin pension i 1919, da han blev professor til psykologi i emeritus. Efter pensionering leverede Morgan en række Gifford-forelæsninger på University of St. Andrews. Det var i disse foredrag, at han udviklede begrebet emergent evolution og lagde grundlaget for sine publikationer Emergent Evolution i 1923 og Liv, sind og ånd i 1926.

Morgan fungerede som præsident for Aristotelian Society fra 1926 til 1927. Han døde i Hastings den 6. marts 1936 i en alder af 84 år.

Arbejde

Morgan var interesseret i filosofi i en ung alder og uddannede sig i videnskaberne med en stærk vægt på biologiske videnskaber og Darwinisme i sine tidlige år. Hans livs arbejde afslører begge disse påvirkninger, som han anvendte på det felt, der fangede hans interesse - væksten af ​​intelligens i evolutionær skala. Hans vægt på præcis observation og eksperimenter på dyr etablerede en komparativ psykologi inden for området eksperimentel psykologi.

Alligevel var hans arbejde ikke typisk for eksperimentelle psykologer. Hans interesse lå i at forstå sindets udvikling, og han argumenterede for, at introspektion er en nødvendig metode til denne forfølgelse. Han genkendte vanskelighederne ved brugen af ​​introspektion og kaldte det "farligt", men mente, at det var muligt at fortolke dyrs opførsel ved at reflektere over processerne i ens eget sind. Morgan sagde, at dette kan gøres, "eller hvis det ikke kan gøres, kan vi ikke lære noget om mental udvikling hos individet eller mental udvikling hos dyr eller hos mennesker."1

Prøve- og fejllæring

Morgan afviste overdreven antropomorfisk fortolkning af dyreopførsel, nærmere bestemt George Romanes 'anekdotiske tilgang. Han var en skarp observatør og så og registrerede opførelsen af ​​sine egne katte og hunde og eksperimenterede med nyudklækkede kyllinger og ænder. Han gav overbevisende eksempler på tilfælde, hvor adfærd, der tilsyneladende involverede højere mentale processer, faktisk kunne forklares ved simpel læring og fejllæring (et udtryk berømt af den amerikanske psykolog Edward L. Thorndike, hvis foreslåede virkningslov betragtede læring som styrkelse af foreninger mellem en stimulus og en handling, der gav tilfredsstillende konsekvenser). Et berømt eksempel er den dygtige måde, hvorpå hans hund åbnede haveporten, let taget af nogen, der ser den endelige opførsel som en indsigtsfuld handling. Lloyd Morgan havde imidlertid nøje overvåget og registreret den række tilnærmelser, hvormed hunden gradvist havde lært responsen, og kunne demonstrere, at der ikke var krævet nogen indsigt for at forklare det.

Morgan's Canon

Morgan er mest kendt for Morgan's Canon som blev mantraet for psykologer, især behaviorister, i det tidlige tyvende århundrede. Hans oprindelige formulering er som følger:

Under ingen omstændigheder må vi tolke en handling som resultatet af et højere psykisk fakultet, hvis det kan fortolkes som resultatet af udøvelsen af ​​en, der ligger lavere i den psykologiske skala.4

Med andre ord skal vi kun betragte adfærd som for eksempel rationel, målbevidst eller kærlig, hvis der ikke er nogen anden forklaring med hensyn til adfærd fra mere primitive livsformer, som vi ikke tillægger disse fakulteter.

Morgan mente imidlertid ikke, at mentale processer med højere orden ikke kunne eksistere hos dyr. Hans syn var mere kompliceret end blot en erklæring om, at parsimonium altid var det kriterium, som man kunne bedømme en forklaring på. I den reviderede udgave af 1903 af sin tekst ændrede han, når han beskrev sin kanon, ikke kun udtrykket "højere psykisk fakultet" til "højere psykologiske processer" til afklaring, han tilføjede også en advarsel om dens anvendelse:

I intet tilfælde skal en dyreaktivitet fortolkes med hensyn til højere psykologiske processer, hvis den kan tolkes retfærdigt i form af processer, der ligger lavere i skalaen for psykologisk udvikling og udvikling. Til dette skal det dog tilføjes, for ikke at prinsippets rækkevidde misforstås, at kanonen på ingen måde udelukker fortolkningen af ​​en bestemt aktivitet med hensyn til de højere processer, hvis vi allerede har uafhængigt bevis for forekomsten af ​​disse højere processer i dyret under observation. 5

Emergent Evolution

Udtrykket "emergent evolution" blev fundet af C. Lloyd Morgan i hans Gifford-foredrag fra 1921-1922 på University of St. Andrews, der blev offentliggjort i 1923 som Emergent Evolution og senere uddybet i Fremkomsten af ​​nyhed i 1933. Ideen var også blevet udviklet af hans samtid, filosofen Samuel Alexander, i hans Gifford-foredrag på University of Glasgow i 1916-1918 og offentliggjort som Rum, tid og guddommelighed,6 begge har delvist baseret deres teori på Henri Bergsons arbejde offentliggjort i Kreativ udvikling.7

Emergent evolution er hypotesen om, at udviklingsforløbet ikke er ensartet og kontinuerligt, som Charles Darwins arbejde antydede. I stedet vises nogle helt nye egenskaber, såsom liv og bevidsthed, på visse kritiske punkter, som regel på grund af en uforudsigelig omarrangering af de allerede eksisterende enheder. Udtrykket "emergent" blev først brugt i denne sammenhæng af den engelske filosof George Henry Lewes, som skrev: "The emergent er i modsætning til dets komponenter, for så vidt disse er uomgængelige, og det kan ikke reduceres til deres sum eller deres forskel."8 Dette begreb forstås lettere som "kemisk fremkomst: de forskellige observerbare egenskaber ved vand kan ikke forudsiges ud fra de observerbare egenskaber af brint og ilt."9

Morgan's tidligere arbejde havde allerede lagt grundlaget for denne teori:

De evolutionister, der accepterer denne kontinuitetsantagelse som værdi, er logisk bundet til at tro enten (1) at alle former for dyreliv fra amøben og opefter har alle menneskets fakulteter, kun reduceret i grad og rækkevidde ... eller (2) at i det højere livsformer introduktionen af ​​de højere fakulteter er blevet udført på andre måder end den naturlige evolution.10

Hans udviklede version af teorien blev imidlertid ikke godt modtaget på grund af hans insistering på behovet for en supplerende aktivitet til de naturlige processer, nemlig en guddom, som han beskrev som "en immanent aktivitet, den ultimative kilde til de fænomener, der er fortolket under evolutionær naturalisme. "11 For psykologer, der havde kæmpet for at få deres disciplin accepteret som videnskab, både i England og Amerika, var enhver form for teisme uacceptabel.

Eftermæle

Betydningen af ​​Morgan's arbejde er blevet formørket af den opmærksomhed, der er rettet mod Morgan's Canon, kaldet "måske den mest citerede udsagn i sammenlignende psykologiens historie"12 et følelse gentog sig og udvidet af Franz de Waal i Apen og sushimesteren som: "måske den mest citerede udsagn i hele psykologien."13 Det spillede en kritisk rolle i væksten af ​​adfærdenes prestige i det 20. århundredes akademiske psykologi. Morgan's Canon er ofte blevet betragtet som en specialiseret form af Occams barbermaskine på grund af sin tilsyneladende forudsætning af enkelhed, at fortolkninger på lavere niveau er mere mistænkelige end dem på højere niveau. Således syntes kanonen at understøtte synspunktet om, at en enhed skulle betragtes som bevidst kun hvis der ikke er nogen anden forklaring på dens opførsel.

Imidlertid er denne forståelse måske "den mest fejlagtige udsagn i sammenlignende psykologiens historie."14 Morgan's argument var, at man skulle tilskrive en lavere proces for at tage højde for en bestemt opførsel med mindre der var separate beviser, der antydede, at dyret var i stand til at bruge en højere proces, og at denne højere proces bedre forklarede adfærden under observation. I virkeligheden understøtter Morgan's Canon ikke Behaviorism i en absolut forstand. Det er heller ikke absolut anti-antropomorf og anti-anekdotisk, som mange har hævdet, at det er. Snarere advaret Morgan mod antagelsen om, at komplekse psykologiske processer nødvendigvis er forklaringen på al adfærd; ved mange lejligheder kan enkle processer være tilstrækkelige, mens processer på højere niveau kan give en mere præcis forklaring på anden opførsel. En sådan tilgang tillader komplekse processer inden for dyrekognition, men kræver samtidig et strengt bevis på deres eksistens.

Da opførselisme voksede popularitet som måde at etablere psykologi på som en eksperimentel videnskab, gav synspunktet på Morgan's Canon som antimantomorf og fremme af parsimonium støtte til denne tilgang og fortsatte således. I den sidste del af det tyvende århundrede blev kognitiv psykologi dominerende, og dyrekognition var et emne af interesse. Denne anderledes "tidsånd" resonerede ikke længere med den fejlagtige repræsentation af Morgan's Canon, og nu "passer Morgan's oprindelige intentioner med hensyn til kanonen meget godt med den moderne Zeitgeist."15

Store værker

  • Morgan, C. Lloyd. En introduktion til komparativ psykologi. Adamant Media Corporation, 2000 (original 1894). ISBN 978-1421227757
  • Morgan, C. Lloyd. Dyrets opførsel. BiblioLife, 2009 (original 1900). ISBN 978-1117406879
  • Morgan, C. Lloyd. Fortolkningen af ​​naturen. Nabu Press, 2010 (original 1906). ISBN 978-1172140787
  • Morgan, C. Lloyd. Eugenik og miljø. University of Michigan Library, 1919.
  • Morgan, C. Lloyd. Emergent Evolution. Chandra Chakravarti Press, 2008 (original 1923). ISBN 1443720674 online version Hentet 8. marts 2011.
  • Morgan, C. Lloyd. Liv, sind og ånd. Williams & Norgate, 1926. ASIN B000O1FUVO
  • Morgan, C. Lloyd. Sind ved Crossways. Maclachan Bell Press, 2007 (original 1929). ISBN 978-1406737578
  • Morgan, C. Lloyd. Dyrets sind. Edward Arnold, 1930.
  • Morgan, C. Lloyd. Selvbiografi om Lloyd Morgan Hentet 8. marts 2011. Først udgivet i Psykologiens historie i selvbiografi, bind II redigeret af Carl Murchison, 237-264. Clark University Press, 1932.
  • Morgan, C. Lloyd. Fremkomsten af ​​nyhed. Henry Holt and Company, 1933.

Noter

  1. 1.0 1.1 C. Lloyd Morgan, "Autobiografi om C. Lloyd Morgan" i Psykologihistorie i selvbiografi bind II red. Carl Murchison, 237-264 (Worcester, MA: Clark University Press, 1932).
  2. ↑ University of Bristol History of Experimental Psychology. Hentet 14. april 2011.
  3. ↑ University of Bristol, Første rektor udnævnte tidslinje. Hentet 14. april 2011.
  4. ↑ C. Lloyd Morgan, En introduktion til komparativ psykologi (Walter Scott Publishing Co., 1894), 53.
  5. ↑ C. Lloyd Morgan, En introduktion til komparativ psykologi (Walter Scott Publishing Co., 1903), 59.
  6. ↑ Samuel Alexander, Rum, tid og guddommelighed: Gifford holder foredrag i Glasgow, 1916-1918 (1920, Nabu Press, 2010, ISBN 978-1177005388).
  7. ↑ Henri Bergson, Kreativ udvikling (1907, CreateSpace, 2011, ISBN 978-1460970478).
  8. ↑ George Henry Lewes, Problemer med liv og sind: første serie, Vol. 2 (1875, Scholarly Publishing Office, 2005, ISBN 978-1425555788), 412.
  9. ↑ Edwin G. Boring, "Morgan, Conwy Lloyd" International encyklopædi for samfundsvidenskab (1968, Thomson Gale, 2008) Hentet 30. maj 2011.
  10. ↑ C. Lloyd Morgan, En introduktion til komparativ psykologi (Adamant Media Corporation, 1894).
  11. ↑ C. Lloyd Morgan, Emergent Evolution (1923, Chandra Chakravarti Press, 2008).
  12. ↑ Donald A. Dewsbury, Sammenlignende psykologi i det tyvende århundrede (Stroudsburg, PA: Van Nostrand Reinhold, 1984), 187.
  13. ↑ Franz de Waal, Apen og sushimesteren (Basic Books, 2001, ISBN 978-0465041763).
  14. ↑ Roger K. Thomas, "Lloyd Morgan's Canon" i Sammenlignende psykologi: En håndbog redigeret af Gary Greenberg og Maury M. Haraway (Routledge, 1998, ISBN 978-0815312819), 156.
  15. ↑ Roger K. Thomas, "Lloyd Morgan's Canon: A History of Misrepresentation." Historie & teori om psykologi Eprint Archive (2001). Hentet 25. april 2011.

Referencer

  • Alexander, Samuel. Rum, tid og guddommelighed: Gifford holder foredrag i Glasgow, 1916-1918. Nabu Press, 2010 (original (1920). ISBN 978-1177005388
  • Ballantyne, Paul F. "Marginalisering af Morgan's Canon og Emergent Evolution (1894-1951)" Historie og teori om psykologi: Et tidligt studerende fra det 21. århundrede (December 2003). Hentet 25. april 2011.
  • Bergson, Henri. Kreativ udvikling. CreateSpace, 2011 (original 1907). ISBN 978-1460970478
  • Boring, Edwin G. "Morgan, Conwy Lloyd" International encyklopædi for samfundsvidenskab. Thomson Gale, 2008 (original 1968). Hentet 30. maj 2011.
  • Boring, Edwin G. Eksperimentel psykologiens historie. New York, NY: Appleton Century Crofts, 1970. ISBN 978-0390109880
  • Davis, Derek Russell. "Conwy Lloyd Morgan." I Oxford Companion to the Mind redigeret af Richard L. Gregory, 614 ... New York, NY: Oxford University Press, 2004. ISBN 978-0198662242
  • De Waal, Franz. Apen og sushimesteren: Kulturelle refleksioner af en primatolog. Grundlæggende bøger, 2001. ISBN 978-0465041763
  • Dewsbury, Donald A. Sammenlignende psykologi i det tyvende århundrede. Van Nostrand Reinhold, 1984. ISBN 978-0879331085
  • Dewsbury, Donald A. "På en forkert gengivelse af Lloyd Morgan's Canon: Kommentar til Thomas." Historie & teori om psykologi Eprint Archive (2002). Hentet 25. april 2011.
  • Epstein, R. "Princippet om parsimonium og nogle anvendelser inden for psykologi." Journal of Mind and Behaviour 5(1984): 119-130.
  • Greenberg, Gary og Maury M. Haraway (red.). Sammenlignende psykologi: En håndbog. Routledge, 1998. ISBN 978-0815312819
  • Goudge, T. Morgan, C. Lloyd (1852-1936). Hentet 4. maj 2011. I Encyclopedia of Philosophy redigeret af Donald M. Borchert. Macmillan Reference USA, 2005. ISBN 978-0028657905
  • Lewes, George Henry. Problemer med liv og sind: første serie, Vol. 2. Scholarly Publishing Office, 2005 (original 1875). ISBN 978-1425555788
  • Murchison, Carl (red.). A History of Psychology in Autobiography, bind II. Worcester, MA: Clark University Press, 1932.
  • Thomas, Roger K. "Lloyd Morgan's Canon: A History of Misrepresentation." Historie & teori om psykologi Eprint Archive (2001). Hentet 25. april 2011.
  • Wozniak, Robert H. "Conwy Lloyd Morgan, mental evolution og introduktionen til komparativ psykologi: En introduktion." Introduktion til genudgivelse af Introduktion til komparativ psykologi af C, Lloyd Morgan. London: Routledge / Thoemmes Press, 1993 (Originalværk udgivet 1894). Hentet 25. april 2011.

Eksterne links

Alle links hentet den 22. december 2016.

  • Gifford-foredrag
  • Conwy Lloyd Morgan Institut for Jordvidenskab, University of Bristol
  • Conwy Lloyd Morgan Biografi Encyclopedia of World Biography

Pin
Send
Share
Send