Jeg vil vide alt

Saint Patrick

Pin
Send
Share
Send


Saint Patrick (femte århundrede C.E.) var en kristen missionær involveret i evangelisering af Irland. Han er født i Storbritannien, men fanget som ungdom af irske krigere. Det siges, at Patrick blev kaldt af Gud til at flygte fra hans slaveri. Han flygtede til det europæiske fastland, hvor han studerede ved et kloster for at blive missionær. Til sidst indviet som biskop vendte han tilbage til Irland for at sprede evangeliet til folket.

Mange sagn fortælles om St. Patricks aktiviteter i Irland, inklusive en historie om, at han brugte trebladet rysten til at lære masserne om den hellige treenighed. Det siges også, at han forbød alle slanger fra øen. I dag fejres St. Patrick som Irlands skytshelgen.

Historie

Fødsel og tidligt liv

Den nøjagtige placering af St. Patrick's fødested er usikker. Hans egen forfatter, Confessio identificerer hans fødested som byen vico banavem i Taburnia. Placeringen af ​​denne by er dog aldrig blevet identificeret. Mange tror, ​​at St. Patrick blev født et sted langs vestkysten af ​​Skotland. Foreslåede steder for hans fødested inkluderer Dumbarton, Furness, Somerset og Kilpatrick.1

Slemish, bjerg i Antrim (amt), hvor St. Patrick er kendt for at være hyrdet som slave

Patrick blev født i det femte århundrede, da Storbritannien var under uro efter tilbagetrækningen af ​​romerske tropper på grund af sammenbruddet af den romerske centrale myndighed. Efter at have været under den romerske kappe i over 350 år, måtte de romersk-britiske begynde at passe på sig selv. Befolkningen var på farten, og de for nylig konverterede britiske kristne blev koloniseret af hedenske angelsaksere. På dette tidspunkt blev Patrick fejet af irske maraudere, da han kun var 16 år gammel. Sammen med tusinder af andre mennesker blev Patrick solgt som slave. Han blev solgt til en særlig grusom mester, der var en druid præst ved navn Milchu. Patricks fangenskab varede i seks år. Selvom det var hårdt, tillader hans tid som slave i Irland ham at mestre den keltiske kultur og sprog. Det var på bjergskråningerne og skovene nær Ballymena, hvor Patrick plejede får, at han dannede et dybtgående forhold til Gud. Patrick sagde "Guds kærlighed og hans frygt voksede i mig mere og mere, ligesom troen gjorde, og min sjæl blev vækket, så jeg på en enkelt dag har sagt så mange som hundrede bønner og om natten, næsten det samme. Jeg bad i skoven og på bjerget, selv inden daggry. Jeg følte ingen skade fra sneen eller isen eller regnen. ”2

Det siges, at en dag dukkede en engel op for Patrick i en drøm og formanede ham, idet han bad ham om at forlade Druids tjenestested. I lydighed slap han af og rejste cirka to hundrede miles til fods. Da han nåede Westport, en by langs kysten, stiger han ombord på et skib og sejlede på Det Irske Hav tilbage til Storbritannien. Selvom han var tilbage i sit hjemland, var hans hjerte i tjeneste for Gud. Hans iver efter et religiøst liv førte ham til Auxerre, Frankrig. Der studerede Patrick under St. Germaine i Auxerre i 18 år og blev til sidst udnævnt til præstedømmet. St. Germaine anbefalede den nye præst til pave Celestine, der gav St. Patrick sit navn "Patecius" eller "Patritius." Det blev senere "Pater Civium" (hans folks far).

Patrick vender tilbage til Irland

St. Patrick længtede efter at vende tilbage til Irland. Dette ønske blev en realitet, da St. Germaine bad ham om at gå til Erin (et andet navn på Irland) som missionær.

Omkring året 432 C.E. ankom St. Patrick og hans ledsagere på fjendtligt irsk område ved mundingen af ​​Vantry River. Patrick besøgte Ballymena, hvor han havde været en slave. Han sendte sin tidligere herre, Milchu, besked om, at han mod betaling for sin grusomhed og årene med Patricks trældom skulle modtage velsignelse og frihed som Guds barn. Da Milchu fik at vide, at de irske apostle kom, var han bange og begik selvmord.

Mission

Hans første omvendte protektor var St. Dichu, en druid præst, der løftede sit sværd for at dræbe St. Patrick, var lammet og ikke i stand til at strejke. Denne oplevelse skabte i Dichu respekt og loyalitet overfor Patrick, og han lavede en gave af en stor sabhall (stald) til en kirkereservat. Denne første helligdom blev i senere år St. Patricks valgte tilbagetog. Der blev opført et kloster og kirke, og der døde Patrick; Webstedet, Saul County Down, beholder navnet Sabhall (udtales "Sowel").

Episcopal See i Armagh blev arrangeret af St. Patrick. Valget af Armagh kan have været bestemt af tilstedeværelsen af ​​en magtfuld konge. Der havde St. Patrick en skole og formodentlig en lille familia i bopæl. Fra denne base rejste han sine missionærrejser. Han etablerede kirkerne i territoriale sider, som det var almindeligt i både øst og vest. Han opfordrede irerne til at dedikere sig til Gud ved at blive munke og nonner, skønt det tog mange århundreder, før klosteret var den største irske kirke.

St. Patricks største bekymringer var rejse af indfødte præster og afskaffelse af hedendom, avgudsdyrkelse og soltilbedelse. Han gjorde ingen sondring af klasser i sin forkyndelse og var selv klar til fængsel eller død. Han var den første forfatter, der fordømte alle former for slaveri.

St. Patrick skrev ofte, at han forventede at blive dræbt eller slavebet igen. Hans Brev til soldaterne i Coroticus ved at protestere med britisk slavehandel og den holdning, han tog imod slagtningen af ​​irske kristne af Coroticus's walisere, bragte hans liv i fare. Dette er den første identificerede litteratur fra den britiske eller keltiske katolske kirke.3

Patrick var ikke den første kristne missionær til at evangelisere Irland; Mænd som Secundus og Palladius var aktive der før ham. Tradition akkrediterer imidlertid St. Patrick for at have mest indflydelse. St. Patricks mission arbejde var koncentreret mest i provinserne Ulster og Connaught, som havde lidt kendskab til kristendommen. St. Patrick rejste udstrakt i hele landet forkynnelse, undervisning, bygning af kirker, åbning af skoler og klostre og konvertering af chefer og Bards. Det siges, at han har indviet 350 biskopper. Det påstås også, at hans forkyndelse blev understøttet af mirakler.

Død: en omstridt dato

Patrick døde i 493 C.E. ifølge den seneste genopbygning af de gamle irske annaler. Før 1940'erne troede man uden tvivl, at han døde i 461 og således havde boet i første halvdel af det femte århundrede. Dog et foredrag med titlen De to patricks, udgivet i 1942 af T. F. O'Rahilly, skabte enorm kontrovers ved at foreslå, at der havde været to "Patricks:" Palladius og Patrick. O'Rahilly hævdede, at det, vi nu ved om St. Patrick, faktisk delvis var en bevidst indsats for at smelte sammen de to hagiografiske personligheder i en. Årsange af stridigheder er afsluttet med, at de fleste historikere hævdede, at St. Patrick var sandsynligvis mest aktiv i midten til slutningen af ​​det femte århundrede.

Kompilatoren af ​​Annals of Ulster oplyste, at i året 553 C.E .:

Jeg har fundet dette i Cuanu-bogen: Patrick's relikvier blev placeret tres år efter hans død i en helligdom af Colum Cille. Tre pragtfulde halidomer blev fundet i gravpladsen: hans bæger, engleevangeliet og klokens testamente. Sådan distribuerede engelen halidomerne: bækkenet til Dún, testamentets klokke til Ard Macha og engleevangeliet til Colum Cille selv. Årsagen til, at det kaldes Engleevangeliet, er, at Colum Cille modtog det fra englenes hånd.

Placeringen af ​​denne begivenhed i år 553 C.E. synes bestemt at placere St. Patrick's død i 493 C.E., eller i det mindste i de første år af det årti.

I de fleste af kristendommens første tusind år blev kanoniseringer foretaget på stifts- eller regionalt plan. Relativt kort efter, at meget hellige mennesker døde, bekræftede den lokale kirke, at de kunne fejres som hellige.4 Af denne grund blev St. Patrick aldrig formelt kanoniseret af paven.

Legends

Der er mange sagn, der er knyttet til livet af St. Patrick, som har bidraget til at fremme den romersk-katolske tro blandt den irske befolkning.

Det siges, at Irland på tidspunktet for St. Patrick var et land med mange idoler. Den mest berømte af disse blev kaldt Crom Crauch beliggende i Leitrim. Dette idol var en kæmpe klippe, overlagt i guld, omgivet af tolv messingdækkede sten, der repræsenterede solen, månen og stjernerne. Folk ville tilbyde deres førstefødsler og andre ofre til dette idol. Det siges, at Patrick havde kastet Crom Crauch sammen med ”Jesu personale” og for at udråbe dets dæmoner.

En anden berømt historie fortælles om den årlige ildebrand, der er tændt af Irlands høje konge i Tara. Alle brande skulle slukkes, så de kunne fornyes fra den hellige ild fra Tara. Patrick tændte en rival, på mirakuløst vis udskillelig kristen bål på Slane-bakken i den modsatte ende af dalen.

Den fromme legende krediterer også Patrick med at forvise slanger fra øen. Da Irland efter gletscher aldrig havde slanger, er det sikkert, at slanger blev brugt som symbol.5 Et forslag er, at slanger henviste til slangens symbolik i tidens Druider. Man kunne finde et sådant symbol på mønter myntet i Gallien. Slangerne kunne også have henvist til overbevisninger som Pelagianisme, der er symboliseret af slanger.

Legenden krediterer også Patrick med at lære irerne om begrebet treenighed ved at vise dem shamrocken, en trebladet kløver. Gennem dette eksempel fremhævede Patrick den kristne dogme af ”tre guddommelige personer i den ene Gud” (i modsætning til den arianske tro, der var populær i Patricks tid).

Skrifter

En side med tekst fra Book of Armagh.

De vigtigste skrifter i St. Patricks liv er hans "Confessio" (Confessions), hans Epistola ad Coroticum, (Et brev til soldaterne i Coroticus) og hans Fáed Fíada, (Brystplade-bøn), som man troede var skrevet for at markere afslutningen på hedenskheden i Irland.

Derudover er et irsk manuskript fra det niende århundrede kendt som Bog af Armagh (Dublin, Trinity College Library, MS 52) menes at have tilhørt St. Patrick og i det mindste delvist være et produkt af hans hånd. Manuskriptet er også kendt som Canon af Patrick og indeholder vigtige tidlige tekster, der vedrører St. Patrick. Disse inkluderer to Lives af St. Patrick, en af ​​Muirchu Maccu Machteni og en af ​​Tirechan. Begge tekster blev oprindeligt skrevet i det syvende århundrede. Manuskriptet inkluderer også andre diverse værker om St. Patrick, herunder Liber Angueli (Englands bog), hvor St. Patrick får Armaghs forælderlige rettigheder af en engel.

Befolkningen i middelalderens Irland satte en stor værdi på dette manuskript. Det var et af symbolerne på kontoret for erkebiskopen af ​​Armagh.

Andre anerkendelser

Den ortodokse kirke, især de ortodokse kristne, der bor på de britiske øer og Nordamerika, hæder St. Patrick. Der har endda været ikoner dedikeret til ham.6

I dag anerkendes St. Patrick som Irlands skytshelgen sammen med St. Brigid og St. Columba. Han betragtes også som beskyttelseshelgen for udstødte mennesker. Hans festdag er den 17. marts.

St. Patrick får også kredit for at fremme udviklingen af ​​kunst og håndværk og introducere viden om brugen af ​​kalk som mørtel i Irland. Han er ansvarlig for den første konstruktion af lerkirker i Irland i det femte århundrede. En anden af ​​St. Patrick's resultater var at lære irerne at bygge buer med kalkmørtel i stedet for tørt murværk. Disse begyndelser på keramisk arbejde udviklede sig til organiseret håndværk, og det var sådan, at St. Patrick blev en skytshelgen for ingeniører.7

St. Patrick er også kendt som skytshelgen for Nigeria. Nigeria blev primært evangeliseret af irske missionærer og præster fra Saint Patrick's Missionary Society kendt som Kiltegan Missionaries.

Noter

  1. ↑ North-West Evening Mail, Furness Dig May Har fundet St Patrick's fødested Hentet 16. maj 2007.
  2. ↑ Catholic Online, St. Patrick. Hentet 16. maj 2007.
  3. ↑ St. Patrick, et brev til soldaterne i Coroticus. Hentet 16. maj 2007.
  4. ↑ St. Anthony Messenger, blev St. Patrick kanoniseret? Hentet 16. maj 2007.
  5. ↑ Jill Locantore, hvorfor Irland ikke har slanger hentet 16. maj 2007.
  6. ↑ Matthew Garrett, Ortodokse ikon for St. Patrick. Hentet 16. maj 2007.
  7. ↑ Alfred University, St. Pat's Day History. Hentet 16. maj 2007.

Referencer

  • Bieler, L. ed. St Patrick's værker, St. Secundus: Salme om St. Patrick. Paulist Press, 1978.
  • Bury, J. B. St. Patrick's liv og hans sted i historien. Dover Publications, 1998. ISBN 0486400379
  • Cahill, Thomas. Hvordan den irske reddede civilisation. ISBN 0385418493 Anker, 1996.
  • Freeman, P. St. Patrick fra Irland: En biografi. Simon & Schuster, 2004. ISBN 0743256328
  • Hanson, R. P. C. Saint Patrick: Hans oprindelse og karriere. Oxford, 1997.
  • Moran, Patrick Francis. "St. Patrick," Catholic Encyclopedia Bind XI. Robert Appleton Company, 1911.
  • Skinner, John. Saint Patrick's tilståelse. New York: Image, 1998. ISBN 0385491638

Eksterne kilder

Alle links hentet 31. august 2019.

  • NewAdvent, St. Patrick
  • Catholic Online, St. Patrick
  • FranciscanMedia, Saint Patrick

Pin
Send
Share
Send