Jeg vil vide alt

Robert E. Park

Pin
Send
Share
Send


Robert Ezra Park (14. februar 1864 - 7. februar 1944) var en amerikansk bysociolog, en af ​​grundlæggerne af Chicago School of sociology, der introducerede og udviklede området human økologi. Park begyndte sin karriere som journalist, idet han havde ideen om at præsentere nyhederne på en nøjagtig og rettidig måde og troede, at dette bedst ville tjene offentligheden. Han blev hurtigt optaget af sociale problemer, især dem, der var forbundet med raceforhold, og arbejdede en tid sammen med Booker T. Washington i Tuskegee. Som sociolog mente Park, at feltarbejde var essentielt. Hans arbejde, ved at bruge gaderne i Chicago for at møde mennesker og indsamle forskningsmateriale, førte til traditionen for bysociologi og menneskelig økologi, der blev kendetegnende for Chicago School of sociology. På trods af sin vægt på praktisk arbejde udviklede Park flere betydningsfulde teoretiske begreber. Hans arbejde med sociale grupper førte til forestillinger om "social afstand" og indvandrerpositionen som "den marginale mand." Parks arbejde med sociale grupper understregede forskellen mellem mennesker og resten af ​​naturen i, hvordan de vælger at arbejde sammen til det fælles gode. Hans arbejde med social forandring understøtter også håbet om, at når folk støder på forskellige kulturer og sociale grupper, vil de gradvist overvinde de barrierer, der deler dem og lære at leve i harmoni.

Liv

Robert Ezra Park blev født i Harveyville, Pennsylvania, men kort efter hans fødsel flyttede hans familie til Minnesota, hvor han voksede op. Han var søn af Hiram Asa Park og Theodosia Warner Park. Efter at have afsluttet gymnasiet i Red Wing, Minnesota, besluttede hans far ikke at sende sin søn på college, for han troede, at Robert ikke var godt "studiemateriale." Robert løb væk hjemmefra og fandt et job i en jernbanegjeng.

Efter at have tjent nok penge, tilmeldte han sig University of Michigan. Hans professor der var den berømte pragmatistfilosof John Dewey. Parks bekymring for sociale spørgsmål, især spørgsmål relateret til race i byerne, motiverede ham til at blive journalist.

I 1894 giftede Park sig med Clara Cahill, datter af en velhavende Michigan-familie. De havde fire børn.

Efter at have arbejdet fra 1887 til 1898 for forskellige aviser i Minneapolis, Detroit, Denver, New York og Chicago, besluttede Park at fortsætte med sine studier. Han tilmeldte sig på Harvard University i et psykologi- og filosofiprogram for sin MA-grad. Hans professor på det tidspunkt var fremtrædende pragmatistfilosof William James.

Efter eksamen i 1899 tog Park til Tyskland for at studere i Berlin, Strasbourg og Heidelberg. Han studerede filosofi og sociologi i 1899-1900 sammen med Georg Simmel i Berlin, tilbragte et semester i Strasbourg i 1900 og tog sin ph.d. i psykologi og filosofi i 1903 på Heidelberg under Wilhelm Windelband (1848-1915). Hans afhandling, Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, blev udgivet i 1904.

Park vendte tilbage til USA i 1903 og blev kort assistent i filosofi i Harvard fra 1904 til 1905. På samme tid forlovede han sig som aktivist. I 1904 var han sekretær for Congo Reform Association, en gruppe, der talte for de sorte afrikaners rettigheder i Congo. Gennem denne oplevelse blev Park mere følsom over for racespørgsmål i USA og blev kjent med Booker T. Washington, den bemærkede afroamerikanske lærer og reformator, med hvem han udviklede et tæt forhold, der varede i mange år.

I 1905 accepterede Park Washingtons opfordring til at slutte sig til ham på Tuskegee Institute i sit arbejde med racemæssige spørgsmål i det sydlige U.S. Park arbejdede der først som publicist og senere som direktør for public relations. I 1914 flyttede Park til Chicago for at tilslutte sig afdelingen for sociologi ved University of Chicago, en af ​​kun nogle få sociologiske afdelinger i USA. Han fungerede der som lektor i sociologi fra 1914 til 1923 og som fuldtids professor fra 1923 indtil hans pension i 1936.

I løbet af hans levetid blev Park en velkendt figur både i og uden for den akademiske verden. På forskellige tidspunkter var han præsident for den amerikanske sociologiske forening og Chicago Urban League og var medlem af Social Science Research Council.

Efter pensioneringen fortsatte Park med at undervise og lede forskning på Fisk University. Han døde i 1944 i Nashville, Tennessee, en uge før sin ottende fødselsdag.

Arbejde

Parks karriere kan opdeles i to hoveddele, hans tidlige karriere, da han var journalist, og hans senere karriere, som han tilbragte som sociolog.

Journalistik

I sin tidlige karriere som journalist var Park temmelig idealistisk. Han lærte, at aviser kan være meget magtfulde værktøjer. De kan ændre den offentlige mening til den ene side eller kan påvirke aktiemarkedsværdierne til at stige eller falde. Park mente, at nøjagtig og objektiv rapportering således var væsentlig for samfundets gavn. Hvis nyheden blev rapporteret nøjagtigt og rettidigt, kunne offentligheden svare på nye oplysninger på en passende måde uden at blive konfronteret med store chok. Hele økonomien vil således fungere problemfrit.

Park planlagde en ny slags avis, kaldet Tænkte nyheder, der ville præsentere nyhederne på en mere nøjagtig måde. Hans plan blev aldrig realiseret, men hele oplevelsen havde en langvarig effekt på Park og påvirkede hans karriere som sociolog.

Sociologi

Park modsatte sig den traditionelle, teoretiske tilgang til sociologi, hvor sociologer skabte ”store” teorier fra deres lænestole. Han troede snarere på feltstudie som afgørende for sit arbejde. Han hævdede, at kun gennem feltoplevelse kan forskere konkludere noget om et emne. Park sagde:

Gå og sidde i lounges på luksushoteller og på flodhuse dørtrin; sidde på Guldkysts sofaer og på slummen i shakedowns; sidde i orkesterhallen og i Star and Garter Burlesque. Kort sagt gå og få sædet på dine bukser beskidt i reel forskning (Robert Park, 1927).

Han så sociologi som:

... et synspunkt og en metode til at undersøge de processer, hvorpå enkeltpersoner indføres og induceres til at samarbejde i en slags permanent virksomhedseksistens kaldet samfund (Introduktion til videnskaben om sociologi, 1921).

I løbet af Park's tid på University of Chicago begyndte sociologiafdelingen at bruge byen, der omringede den, som et slags forskningslaboratorium. Hans arbejde sammen med hans kollegers Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt og Louis Wirth udviklede sig til en tilgang til bysociologi, der blev kendt som Chicago School. Denne Chicago-skole var berømt for at være involveret mere med mennesker end med metodologi, gå på gaderne og forske. Gennem dette kom Park i kontakt med bylivet, med dets folk og deres problemer. Han opfandt udtrykket "menneskelig økologi" for at specificere denne tilgang til sociologisk undersøgelse.

Park var især interesseret i indvandrere og gennemførte adskillige undersøgelser af dem. Han var berømt for udtrykket "den marginale mand" for at betegne indvandrernes specifikke position i samfundet:

Den marginale mand ... er en, som skæbnen har fordømt for at leve i to samfund og i to, ikke blot forskellige, men antagonistiske kulturer ... hans sind er diglen, hvori to forskellige og ildfaste kulturer kan siges at smelte og enten helt eller delvis , sikring (Kulturel konflikt og den marginale mand, 1937).

Baseret på hans observation af indvandrergrupper i USA udviklede Park sin teori om gruppeadfærd. Han postulerede, at de loyaliteter, der binder personer sammen i primitive samfund, står i direkte forhold til intensiteten af ​​frygt og had, som de ser på andre samfund. Dette koncept blev udviklet som teorier om etnocentrisme og tilbøjeligheder i gruppe / ud-gruppe. Gruppesolidaritet korrelerer i vid udstrækning med fjendskab over for en ude-gruppe.

Park foreslog fire universelle typer af interaktion i forbindelser mellem grupper:

  1. Konkurrence: Type interaktion, hvor alle enkeltpersoner eller grupper forfølger deres egne interesser uden at være opmærksomme på andre enkeltpersoner eller grupper
  2. Konflikt: Type interaktion, hvor individer eller grupper bevidst forsøger at eliminere andre individer eller grupper
  3. Indkvartering: Tilpasning til reduktion af konflikten og opnåelse af gensidig sikkerhed
  4. assimilation: Process, hvor en gang separate grupper erhverver hinandens kultur eller bliver en del af en fælles kultur.

Selvom Park håbede, at fuld assimilering ville fjerne racemæssige forskelle i det lange løb, så han situationen for raceforhold i Amerika på forskellige vilkår. Han betragtede begrebet "social afstand" og henviste til graden af ​​intimitet mellem grupper eller enkeltpersoner som mere relevant. Park argumenterede for, at racedomme og social afstand ikke bør forveksles med racekonflikt. I 1928 skrev Park:

Der er sandsynligvis mindre racedomme i Amerika end andre steder, men der er mere racekonflikt og mere racemodstand. Der er mere konflikt, fordi der er mere forandring, mere fremskridt. Negeren stiger i Amerika, og måden på den antagonisme, han støder på, er i nogen meget reel forstand målet for hans fremskridt.

For Park var racekonflikt således en forbyder af den kommende ændring, og cyklussen fra indkvartering til konflikt til ny bolig var et specielt tilfælde i den generelle proces med social forandring.

Ifølge Park ville forskellige etniske grupper, der eksistere i et byområde, i sidste ende fusionere til en enkelt enhed. Denne teori blev berømt som ”smeltedigel” -teorien om multietnisk integration.

Park så menneskets samfund fungere på samme niveau som den naturlige verden for planter og dyr, den økologiske orden, men deltog også i en social eller moralsk orden, der ikke havde noget modstykke på det ikke-menneskelige niveau. Således betragtede han menneskelige samfund som to aspekter: på den ene side består de af individer, der konkurrerer om økonomisk og territorial dominans, men på samme tid er de involveret i kollektive handlinger:

Samfund er sammensat af individer, der handler uafhængigt af hinanden, som konkurrerer og kæmper med hinanden for blot eksistens og behandler hinanden så vidt muligt som værktøjer. På den anden side er det helt sandt, at mænd og kvinder er bundet sammen af ​​kærlighed og fælles formål; de værner om traditioner, ambitioner og idealer, der ikke er alle deres egne, og de opretholder, på trods af den naturlige impuls til det modsatte, en disciplin og en moralsk orden, der sætter dem i stand til at overskride det, vi normalt kalder naturen, og gennem deres kollektive handling, genskab verden i billedet af deres kollektive forhåbninger og deres fælles vilje.

Park betragtede den moralske eller sociale orden som en sådan, hvor mennesker bevidst vælger at kommunikere med hinanden i kollektiv handling til det fælles gode.

Eftermæle

Robert E. Park var en pioner inden for oprindelse og udvikling af området menneskelig økologi. Han ændrede sociologien fra først og fremmest at være en filosofisk disciplin mod at inkorporere feltundersøgelser i dens metodologi og blive en induktiv videnskab om menneskelig adfærd.

Han introducerede bylandskabet som en værdifuld datakilde til sociologisk undersøgelse. Hans vægt på indvandrere og mindretal var temmelig ny og afslørede data, der kaster nyt lys over vores forståelse af raceforholdene, dynamik inden for og uden for gruppen, social patologi og andre former for kollektiv adfærd.

Derudover inspirerede Park's tilgang til studiet af aviser og den offentlige mening mange forskere inden for massekommunikation og uddannelse.

Publikationer

  • Robert, Park E. 1904. Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung. Berlin: Mangel & Grunau.
  • Robert, Park E. 1928. Human Migration and the Marginal Man. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
  • Robert, Park E. 1932. Universitetet og Fællesskabets løb. Hawaii: University of Hawaii Press.
  • Robert, Park E. 1939. En oversigt over principperne for sociologi. New York: Barnes & Noble, Inc.
  • Robert, Park E. 1952. Menneskelige samfund: Byen og den menneskelige økologi. Glencoe, Ill: The Free Press.
  • Robert, Park E. 1955. Samfund. Glencoe Ill: The Free Press.
  • Robert, Park E. 1961. (original 1937). Kulturel konflikt og den marginale mand. Den marginale mand. Russell & Russell Pub. ISBN 0846202816
  • Robert, Park E. 1964. Race og kultur. Glencoe Ill: The Free Press. ISBN 0029237904
  • Robert, Park E. 1967. Om social kontrol og kollektiv adfærd. Chicago: University of Chicago Press.
  • Robert, Park E. 1969. (original 1921). Introduktion til Science of Sociology. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
  • Robert, Park E. 1972. Folkemængden og de offentlige og andre essays. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
  • Robert, Park E. 1999. (original 1922). Den immigrantpresse og dens kontrol. Reprint Services Corp. ISBN 0781205565
  • Robert, Park E. & Ernest Burgess. 1984. (original 1925). Byen: Forslag til undersøgelse af menneskelig natur i bymiljøet. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646114
  • Robert, Park E. & Herbert A. Miller. 1964. (original 1921). Gamle verdensdrag transplanteret: Tidlig sociologi for kultur. Ayer Co forlag. ISBN 0405005369
  • Robert, Park E. & Booker T. Washington. 1984. (original 1912). Manden længst nede: en registrering af observation og undersøgelse i Europa. Transaktionsudgivere. ISBN 0878559337

Referencer

  • Ballis Lal, Barbara. 1990. Romantikken om kultur i en urban civilisation: Robert E. Park om race og etniske forhold i byer. London: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
  • Kemper, Robert V. 2006. Encyclopedia of Anthropology. Sage-publikationer. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, og A. Morris. 1996. Rapporten om bykultur: Robert Park og Chicago-skolen. Cambridge University Press. ISBN 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C .: Duke University Press.

Eksterne links

Alle links hentet den 28. juli 2019.

  • Robert E. Park - Sociology Biography i University of Chicago Centennial catalog.

Pin
Send
Share
Send