Jeg vil vide alt

Parasurama

Pin
Send
Share
Send


Parasurama, fra sanskrit parasu ("øks") og rama ("mand"), er den sjette avatar af den hinduistiske gud Vishnu. Hinduismenes religion lærer, at når menneskeheden er truet af ekstrem social forstyrrelse og ondskab, vil Vishnu stige ned i verden som en avatar for at genoprette retfærdighed, etablere kosmisk orden og løse menneskeheden fra fare. Parasurama siges at have vist sig under Krita Yuga, i form af en mand med en øks, for at genoprette den hinduistiske sociale orden, der blev forstyrret af den arrogante og usurping Kshatrya-kaste.

Parasurama i forbindelse med Avatar-doktrinen

Avatar-doktrinen er et sædvanligt begreb i visse former for hinduisme, især Vaishnavism, den sekt, der tilber Vishnu som den øverste gud. Ordet Avatar på sanskrit betyder bogstaveligt talt "nedstigning" af det guddommelige til materiel eksistens. Gennem kraften i maya ("illusion" eller "magi") siges det, at Gud kan manipulere former i den fysiske verden og derfor er i stand til at antage kropslige former og blive immanente i den empiriske verden. Hinduismen siger, at det absolutte kan antage utallige former, og antallet af avatarer er derfor teoretisk ubegrænset; i praksis er udtrykket dog mest allestedsnærværende relateret til Lord Vishnu, af hvem Narasimha er en inkarnation.

Hinduismen genkender ti store avatarer, der samlet kaldes 'Dasavatara' ('dasa' på sanskrit betyder ti). Skriftlige lister over disse ti guddommelige manifestationer er ofte forskellige, men den mest almindeligt accepterede har Parasurama forudgående af Matsya, en fisk; Kurma, en skildpadde; Varaha, et vildsvin; Narasimha, en hybrid-mand-løve; såvel som Vamana, en dværg; og efterfulgt af Rama, en ædel mand; Krishna, læreren i Bhagavadgita; Buddha,1 et åndeligt oplyst væsen og til sidst Kalkin, den sidste af avatarer, der endnu ikke er ankommet. Disse avatarer har normalt fysisk form med det formål at beskytte eller gendanne dharma, det kosmiske ordensprincip, når det har udviklet sig. Krishna forklarer dette i Bhagavadgita: "Hver gang der er en tilbagegang af retfærdighed og stigning i uretfærdighed O Arjuna, sender jeg mig selv frem" (Shloka 4.7). Vishnus embedsperiode på jorden involverer typisk udførelsen af ​​en bestemt række begivenheder for at instruere andre om stien til bhakti (hengivenhed) og i sidste ende fører dem til moksha (befrielse).

Mytologi

Den mest berømte historie om Parasurama beskriver hans handlinger for at genoprette den faldende dharma. Under Krita Yuga var Kshatrya-kisten (kriger) kaste blevet overbevidst i deres militære og politiske magt og begyndte at undertrykke Brahmins - den præstelige kaste, der traditionelt blev anset for at være den højeste i den hinduistiske sociale orden. Parasurama blev selv født i løbet af Bhrigu, en afstamning, der er ødelagt af kasteforvirring. Hans far Jamadagni, selv om han var født Brahmin, blev en Kshatrya, fordi hans mor fejlagtigt havde indtaget mad, der var gennembrudt med egenskaberne ved sidstnævnte kaste. Jamadagni fandt Parasurama af Renuka, som fødte ham en søn og straks blev navngivet Parasurama, fordi han bar en øks kaldet Parashu - som blev givet ham ved fødslen af ​​Shiva, ødelæggelsesguden for den hinduistiske treenighed.

I løbet af Parasuramas liv var den sociale orden forværret på grund af Kartavirya - en magtfuld konge, der havde fået hundrede arme. I et tilfælde gik den onde Kartavirya og hans minions til Jamadagni eremitage, da Renuka var der alene. Ifølge sædvanlig pleje hun kongen og hans tilhængere. Kartavirya så Kamadhenu, den rigelige ko, der tilhørte Jamadagni. Med en ønske om at besidde koen, kørte Kartavirya Renuka væk og tog den hellige ko. Snart derefter kom Jamadangi og andre tilbage til eremitasjen og så, hvad der var sket. De forfulgte kongen, overmagter ham derefter og dræbte ham og bragte den ko tilbage, der med rette var deres. Da kongssønnen hørte om sin fars død, vendte han tilbage til eremitasjen med en hær på slæb og dræbte Jamadangi. Parasurama svævede om hævn, at han ville drive alle Kshatryas fra jorden. I 21 kampe opfyldte han derefter sit løfte og ødelagde alle Kshatryas på jorden. Efterfølgende stammede alle Kshatryas fra Brahmanas, hvilket illustrerer præsteskastens overlegenhed i forhold til krigerne. Ved hans sejr og den magt, det gav ham, sikrede Parasurama for sin far en plads i hinduistisk asterisme som stjernebilledet af Saptarishis, hvoraf han er den store bjørn.

En helt anden historie beskriver oprindelsen af ​​Parasuramas navn. Oprindeligt blev han navngivet Rama. Rama var en strålende bueskytter, og i taknemmelighed for denne dygtighed rejste han til Himalaya, hvor han gjorde bot i mange år. Shiva var meget tilfreds med Rama's hengivenhed, og så da kampene brød ud mellem guderne og dæmonerne, beordrede Shiva Rama at kæmpe på guderens vegne. Rama var uden sin bue, og derfor spurgte han Shiva, hvordan han kunne kæmpe uden sit våben. Shiva opfordrede ham til at kæmpe uanset, hvilket Rama gjorde, og fremkom som sejrrig. Shiva belønnet Rama med mange gaver og våben, inklusive Parasu-øksen, der blev Ramas valg af våben. Fra dette tidspunkt blev Rama kendt som Parasurama, "Rama med øksen."

En anden populær myte, der involverer Parasurama, fortæller om et tilfælde, hvor Parasuramas mor gik til floden for at bade. Her så hun Chitraratha, konge af himmelmusikerne kendt som apsaras. Efter at have set det guddommelige væsen blev Renuka grebet af lethed. Da hun vendte tilbage til hendes mands hermitage, konstaterede han hurtigt omfanget af hendes overtrædelser ved hjælp af hans yogiske kræfter. Forargede beordrede han sine sønner til at dræbe deres mor. De fire ældste sønner nægtede og blev forbandet af deres far til at blive narre. Parasurama overholdt imidlertid og brugte sin øks til at halshugge sin mor. Som et tegn på påskønnelse af sin søns lydighed tilbød Jamadagni sin søn en velsignelse. Parasurama bad om, at hans mor skulle genoprettes i livet uden at huske, hvad der var blevet gjort mod hende, og at hans brødre skulle få deres normale intelligens tilbage. Desuden bad han sin far om at sikre sig, at ingen ville være i stand til at besejre ham i kamp fra det tidspunkt.

Afbildning

I hinduisk ikonografi afbilder billeder af Parasurama ham som en stor mand med en øks. Øksen holdes i hans højre hånd, mens hans venstre hånd er placeret i Suci-posituren, som om han peger mod noget. Hans krop er stærkt prydet med ornamenter, og på hovedet er han Jata-mukuta (en hovedbeklædning dannet af stablet, matet hår). Parasuramas farve er rød, og han har hvidt tøj på.

Betydning

Den hinduistiske avatar-doktrin præsenterer et syn på guddommelighed, der er forenelig med evolutionær tænkning, fordi den skildrer en gradvis progression af avatarer fra amfibie gennem pattedyr til senere menneskelige og guddommelige former. Parasurama var den første avatar, der optrådte i fuldt udviklet menneskelig form. Mens historierne om

Noter

  1. ↑ Nogle hinduistiske kilder erstatter Buddha med Balarama.

Referencer

  • Bassuk, Daniel E. Inkarnation i hinduisme og kristendom: myten om gudsmanden. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • Gupta, Shakti. Vishnu og hans inkarnationer. Delhi: Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1974.
  • Mitchell, A.G. Hinduistiske guder og gudinder. London: Her Majesty's Stationery Office, 1982. ISBN 011290372X
  • Parrinder, Geoffrey. Avatar og inkarnation: Wilde forelæsninger i naturlig og komparativ religion på University of Oxford. London: Faber, 1970. ISBN 0571093191

Pin
Send
Share
Send