Jeg vil vide alt

Matthew Parker

Pin
Send
Share
Send


Matthew Parker (6. august 1504 - 17. maj 1575) var erkebiskop af Canterbury fra 1559 indtil hans død i 1575 og var den største arkitekt for den Elizabethanske religiøse bosættelse, hvor Church of England opretholdt en distinkt identitet bortset fra romersk-katolisisme og protestantisme.

Parker studerede i Cambridge, hvor han blev påvirket af skrifterne fra Martin Luther og andre reformatorer. I 1535 blev han udnævnt til kapellan til Anne Boleyn og i 1537 til Henry VIII. I 1544 blev Parker mester i Corpus Christi College, Cambridge, som han senere forlod sin fine samling af gamle manuskripter, og i 1545 blev han gjort til vicekansler for Cambridge. Efter tiltrædelsen af ​​Mary I, der fratogte ham sine stillinger, fordi han var en gift præst, levede han i uklarhed, indtil han blev kaldt af Elizabeth I til Canterbury. En ulykkelig, videnskabelig mand, han accepterede med tilbageholdenhed med forresten på Elizabeths anmodning. Han påtog sig modigt primatens ansvar i en tid med forandring og særlige vanskeligheder og opretholdt en tydeligt anglikansk position mellem ekstrem protestantisme og romersk-katolisisme. I 1562 revideret han 34 artikler, de definerende udsagn fra den anglikanske doktrin. Han overvågede (1563-68) forberedelsen af Bishops 'Bibel, offentliggjort anonymt De antiquitate Britannicae ecclesiae (1572), og er også kendt for hans udgaver af Matthews paris-værker og andre kronikere.

Liv

Matthew Parker blev født 6. august 1504, den ældste søn af William Parker, i St. Saviour sogn, Norwich. Hans familie var vel at gøre, men der vides ikke meget om hans tidlige liv. Hans mors pigenavn var Alice Monins, og hun kan have været slægtning ved ægteskab med Thomas Cranmer. Da William Parker døde, omkring 1516, giftede hans enke sig med John Baker. Matthew blev uddannet på St. Mary's Hostel og blev sendt i 1522 til Corpus Christi College, Cambridge. Det siges, at han har været nutidig med William Cecil på Cambridge, men dette kan diskuteres, da Cecil kun var to år gammel på det tidspunkt. Parker uddannede sig med en B.A. i 1525, eller 1524. Han blev ordineret til diakon i april og præst i juni 1527, skønt han allerede var blevet sympati for luthersk; og blev valgt som stipendiat ved Corpus Christi College i september efter. Han påbegyndte sin Master of Arts i 1528 og var en af ​​de Cambridge-lærde, som Thomas Wolsey ønskede at transplantere til hans nystiftede "Cardinal College" i Oxford. Parker afviste ligesom Cranmer invitationen.

I løbet af de næste syv år studerede Parker Kirkens tidlige historie. Han forbandt sig med gruppen af ​​reformatorer, der mødtes på White Horse Inn, men var aldrig en kontroversiel, idet han var mere interesseret i at opdage fakta end i at lære andres meninger. Han blev en populær og indflydelsesrig predikant i og omkring Cambridge, skønt han en gang (i ca. 1539) blev beskyldt for kætteri før Lord Chancellor Audley, der afviste anklagen og opfordrede Parker til at 'fortsætte og frygte nogen sådanne fjender'.

Efter Anne Boleyns anerkendelse som dronning blev han modvilligt overtalt til at blive hendes præst. Gennem hende blev han udnævnt til dekan for pastor John the Baptist College for sekulære kanoner i Stoke-by-Clare, Suffolk, i 1535, og tilbragte flere år der forfølgelse af sine videnskabelige interesser, forbedring af kollegiet og redning af det fra opløsning, da Henry VIII angreb klostrene. Hugh Latimer skrev til ham i 1535 og opfordrede ham til ikke at komme under de forventninger, der var blevet dannet af hans evne. Før hendes henrettelse i 1536 roste Anne Boleyn sin datter Elizabeth for hans pleje.

I 1537 blev Parker udnævnt til kapellan til kong Henry VIII. I 1538 blev han truet med retsforfølgelse, men biskopen af ​​Dover rapporterede til Thomas Cromwell, at Parker "nogensinde har haft en god dom og fremsat Guds ord på en god måde. Til dette lider han noget nag." Han uddannede sig som doktor i guddommelighed i det år og blev i 1541 udnævnt til anden prebend i den rekonstituerede domkirke Ely.

I 1544 blev han på anbefaling af Henry VIII valgt til mester i Corpus Christi College og i 1545 til rektor ved universitetet og også dekan af Lincoln. Han fik nogle problemer med kansleren, Stephen Gardiner, over et ribbet spil, Pammachius, udført af studerende på Christ's College, der spottede det gamle kirkelige system. Han afværgede også dygtigt et forsøg fra Crown til at erhverve nogle af indtægterne fra Cambridge colleges. Efter vedtagelsen af ​​parlamentets akt i 1545, der gjorde det muligt for kongen at opløse chantries og colleges, blev Parker udnævnt til en af ​​kommissærerne for Cambridge, og deres rapport kan have reddet dens colleges fra ødelæggelse.

Kollegiet med sekulære kanoner i Stoke blev imidlertid opløst i den følgende regeringsperiode, og Parker modtog en generøs pension. Han udnyttede den nye regeringstid for at gifte sig med Margaret, datter af Robert Harlestone, et Norfolk-egern, i juni 1547, før de geografiske ægteskaber var blevet legaliseret af parlamentet og konvokation. De var forlovet i syv år, men havde ikke været i stand til at gifte sig på grund af love, der forbyder ægteskab med præster. Forud for, at denne lov ville blive ændret af Underhuset i Convocarían, fortsatte parret med deres ægteskab. Ægteskabet skabte vanskeligheder for dem begge, da Mary Tudor kom til tronen, og igen, da Elizabeth blev dronning og fremsatte fremsatte indvendinger mod gifte præster. Elizabeth I blev tvunget til i de senere år at anerkende værdien af ​​Margaret Parker, hvis støtte og tillid sikrede meget af sin mands succes.

Parker var tilfældigvis i Norwich, da Ket's oprør brød ud (1549) i Norfolk. Da oprørerne brugte Engelsk bønebog og lod tilladte prædikanter tale til dem, gik Parker til lejren på Mousehold Hill og prædikede en prædiken fra 'reformations egetræ'. Han opfordrede oprørerne til ikke at ødelægge afgrøderne, ikke at udgøre menneskelig blod og ikke at mistro kongen. Senere opfordrede han sin præst Alexander Neville til at skrive sin historie om stigningen.

Parker modtog højere forfremmelse under John Dudley, 1. hertug af Northumberland, end under den moderate Edward Seymour, første hertug af Somerset. I Cambridge var han en ven af ​​Martin Bucer og prædiker Bucers begravelsesprædiken i 1551. I 1552 blev han forfremmet til Lincoln's rige dekaner, og i juli 1553 spiste han med Northumberland i Cambridge, da hertugen marcherede nordpå på hans håbløse kampagne mod Mary Tudors tiltrædelse.

Da Mary kom til tronen i 1553, som tilhænger af Northumberland og en gift præst, blev Parker frataget sit dekoration, hans mesterskab i Corpus Christi og hans andre præferencer. Han forsvandt i pension fra det offentlige liv, boede sammen med en ven og nød friheden fra administrative opgaver. I løbet af denne tid faldt han imidlertid fra en hest og led resten af ​​sit liv af en kvalt brok, som til sidst forårsagede hans død. Han overlevede Marias regeringstid uden at forlade England, i modsætning til mere ivrige protestanter, der gik i eksil eller blev martyreret af "Bloody Mary."

Ærkebiskop af Canterbury

Parker respekterede autoriteten, og da hans tid kom, var han i stand til konsekvent at pålægge andre autoritet. Da Elizabeth I steg op til tronen, blev hun stillet over for vanskelighederne med at afbalancere de gamle romersk-katolikker, som stadig accepterede paven som leder af kirken; de henrikske katolikker, der accepterede den katolske religion, men afviste pavens overherredømme; og de ekstreme protestanter, som nu vendte tilbage fra eksil på kontinentet. Matthew Parker havde alle de kvalifikationer, som Elizabeth forventede af en erkebiskop undtagen celibat. Han mistillidede den folkelige entusiasme, og han skrev i gru af tanken om, at "folket" skulle være Kirkens reformatorer. Han var ikke en inspirerende leder, og ingen dogme, ingen bønebog, ikke engang en kanal eller en salme var forbundet med hans navn. Han var en disciplinær, en eruditisk lærd, en beskeden og moderat mand med ægte fromhed og uberegnelig moral, med en forsonende, men alligevel modig karakter. Parker var ikke ivrig efter at påtage sig opgaven og ville have foretrukket at vende tilbage til Cambridge og gendanne universitetet, der var faldet i forfald. Elizabeth og William Cecil tvang ham til at acceptere udnævnelsen. År senere erklærede Parker, at 'hvis han ikke havde været så meget bundet til moderen (Anne Boleyn), ville han ikke så hurtigt have givet at tjene datteren.'

Han blev valgt den 1. august 1559, men efter turbulensen og henrettelser, der havde gået forud for Elizabeths tiltrædelse, var det vanskeligt at finde de krævede fire biskopper, der var villige og kvalificerede til at indviede Parker. Han blev indviet den 19. december på Lambeth-kapellet af William Barlow, tidligere biskop af Bath and Wells, John Scory, tidligere biskop af Chichester, Miles Coverdale, tidligere biskop af Exeter, og John Hodgkins, biskop af Bedford. Påstanden om en usømmelig indvielse i Nag's Head-tavernaen i Fleet Street synes først at være blevet fremsat af jesuitterne, Christopher Holywood, i 1604 og er siden blevet miskrediteret. Parkers indvielse var imidlertid lovligt kun gyldig af rigeligt med den kongelige overherredømme; Edwardine Ordinal, der blev brugt, var blevet ophævet af Mary Tudor og ikke genoptaget af parlamentet i 1559. Den romersk-katolske kirke hævdede, at den form for indvielse, der blev anvendt, var utilstrækkelig til at gøre en biskop, og derfor repræsenterede en pause i Apostolisk rækkefølge, men Church of England har afvist dette og argumenteret for, at den anvendte form ikke udgjorde nogen forskel i handlingens eller gyldigheden af ​​handlingen. Denne indvielse af fire biskoper, der overlever i England, er den forbindende forbindelse mellem den gamle og den nye rækkefølge af Ordener i Church of England.

Selvom Parker var en beskeden mand, der ikke kunne lide ostentation, så han en ordentlig respekt for erkebiskopens embede og for sin pligt som gæstfri vært. Selvom han selv spiste sparsommeligt, underholdt han liberalt og fik særlig tilladelse af dronningen til at opretholde et legeme af fyrre holdere ud over hans faste tjenere.

Parker undgik involvering i sekulær politik og blev aldrig optaget i Elizabeths råd. Kirkelig politik gav ham store problemer. Det vanskeligste aspekt af Parkers forrang involverede stigende konflikt med ekstremistiske reformatorer i Church of England, kendt fra omkring 1565 som Precisians eller Puritans. Nogle af de evangeliske reformatorer ønskede liturgiske forandringer, og muligheden for ikke at bære visse gejstlige veste, hvis ikke deres fuldstændige forbud. De tidlige presbyterianere ønskede ingen biskoper, og de konservative modsatte sig alle disse ændringer, og foretrak ofte at bevæge sig i modsat retning mod den henrikiske kirkes praksis. Dronningen har selv gruet Episkopalt privilegium, indtil hun til sidst anerkendte det som en af ​​de største bulwarker af den kongelige overherredømme. Til Parkers forfærd nægtede dronningen at tilføje hendes imprimatur til hans forsøg på at sikre overensstemmelse, skønt hun insisterede på, at han nåede dette mål. Parker blev overladt til at dæmme op for den stigende tidevand af puritansk følelse med ringe støtte fra parlamentet, konvokation eller kronen. Biskopernes Fortolkninger og yderligere overvejelser, udstedt i 1560, tolererede en lavere standard af vestment, end der blev foreskrevet af rubrikken fra 1559, men det faldt under ønsket om det anti-vestiariske præster som Coverdale (en af ​​de biskopper, der havde indviet Parker), der lavede en offentlig visning af deres afvigelse i London.

Det Bog med annoncer, som Parker offentliggjorde i 1566 for at kontrollere den anti-vestiariske fraktion måtte vises uden særlig kongelig sanktion; og Reformatio legum ecclesiasticarum, som John Foxe offentliggjorde med Parkers godkendelse, modtog hverken kongelig, parlamentarisk eller synodisk tilladelse. Parlamentet bestred endda biskopernes krav om at afgøre spørgsmål om tro. "Sikkert," sagde Parker til Peter Wentworth, "du vil henvise jer selv til os deri." "Nej, ved den tro, jeg bærer til Gud," gentog Wentworth, "vi vil intet passere, før vi forstår, hvad det er; for det var kun for at gøre dig til pave. Gør dig til pave, der lister, for vi gør dig ingen." Tvister om overtagelse var udvidet til en kontrovers over hele området for kirkestyrelse og myndighed, og Parker døde den 17. maj 1575, og beklagede, at puritanske ideer om "regeringsførelse" ville "til slut afslutte dronningen og alle andre, der var afhængige af hende. " Ved sin personlige adfærd havde han sat et ideelt eksempel for anglikanske præster, og det var ikke hans skyld, at den nationale myndighed undlod at knuse de individualistiske tendenser i den protestantiske reformation.

Han blev begravet i Lambeth kirke, og hans grav blev afskaffet af puritanerne i 1648. Da Sancroft blev erkebiskop, blev Parkers knogler genvundet og begravet igen med titlen 'Corpus Matthaei Archiepiscopi hic tandem quiescit'.

Eftermæle

Den anglikanske kirke skylder meget visdommen i Matthew Parkers vejledning i en periode, hvor den blev truet af både romersk-katolisisme og puritansk ekstremisme. En af hans første bestræbelser som erkebiskop var Metropolitan Visitation i den sydlige provins i 1560-61 for at undersøge, hvor godt loven om ensartethed og tilskud fra 1559 (en række ordrer, der skulle beskytte den nye kirke mod visse katolske traditioner, der blev betragtet "Overtroisk" såsom kulturen for helgener og ærbødighed for relikvier og for at sikre, at kun en god protestantisk lære blev undervist) blev implementeret og til at korrigere moralske krænkelser blandt præster og lethed. Da parlamentet og konvokationen blev mistænkelige overfor romersk-katolisisme og begyndte at føle sig truet af den, handlede Parker for at forhindre forfølgelse eller romersk-katolikker i England. Konfronteret med en overflod af religiøs propaganda og en forvirring af nye ideer, satte Parker sig for at tilvejebringe en ensartet lære for den Elizabethanske kirke ved at reducere Cranmer's Religions Articles (1563) fra 42 til 31 og udstede forskellige homilier og katekismer at fastlægge de grundlæggende trospunkter. Han behandlede tålmodig de vanskeligheder, der blev frembragt af puritanske uoverensstemmelser inden for kirken, dronningens ubeslutsomhed og mangel på officiel støtte og fjendtligheden blandt hovmænd som jarlen fra Leicester.

Parker organiserede en ny oversættelse af bibel, oversætter Genesis, Matthew, og nogle Pauline-breve selv; dette Bishops 'Bibel (1568) var officiel indtil King James Version (1611).

Parkers historiske forskning blev eksemplificeret i hans De antiquilate ecclesiae, og hans udgaver af Asser, Matthew Paris, Walsingham og kompilatoren kendt som Matthew af Westminster; hans liturgiske dygtighed blev vist i hans version af psalteren og i de lejlighedsvise bønner og takknemligheder, som han blev bedt om at komponere. Han efterlod en uvurderlig samling af gamle manuskripter, stort set samlet fra tidligere klosterbiblioteker, til sit universitet i Cambridge. Parker-biblioteket på Corpus Christi bærer sit navn og huser sin samling. Parker-samlingen af ​​tidlige engelske manuskripter, inklusive bogen St. Augustine-evangelier og version A af den angelsaksiske kronik, blev skabt som en del af hans bestræbelser på at demonstrere, at den engelske kirke havde været historisk uafhængig af Rom, hvilket skabte en af verdens vigtigste samlinger af gamle manuskripter.

I 1566 betalte Parker ud af sin egen lomme for John Day for at skære den første saksiske type i messing for de anonyme publikationer af En testimonie af Antiquitie (De antiquitate Britannicae ecclesiae, 1572), der viser, 'den gamle tro fra den kirke i England, der berører Sacrament of the Body and Blood of Lord ... over 600 år siden'. Bogen beviste, at det var en middelalderlig nyskabelse, der havde forbudt ægteskab med præsterne, og som begrænsede modtagelsen på kommunionen til en slags.

Matthew Parkers manuskriptsamling er hovedsageligt til huse i Parker-biblioteket på Corpus Christi College, Cambridge, med nogle bind i Cambridge University Library. Parker on the Web-projektet gør billeder af alle disse manuskripter tilgængelige online.

Referencer

  • Denne artikel indeholder tekst fra Encyclopædia Britannica ellevte udgave, en publikation nu i det offentlige rum.
  • Aelfric, John Joscelyn, Matthew Parker og William Lisle. En vidnesbyrd om antikken, der viser den tidlige tro på Church of England, rørte ved Sacrament af legemet og bloden af ​​Herren her prædiker offentligt, og også genvundet i saksernes tid, for over 600 år siden. London: Trykt for J.W.
  • Cross, Claire. 1992. Den Elizabethanske religiøse bosættelse. Bangor: Headstart History. ISBN 1873041608
  • Froude, James Anthony. Englands historie, fra Wolsey's fald til Elizabeths død. New York: AMS Press, 1969.
  • Hudson, Winthrop Still. Cambridge-forbindelsen og den Elizabethanske bosættelse i 1559. Durham, N.C .: Duke University Press, 1980. ISBN 0822304406
  • Perry, Edith (Weir). Under fire Tudorer, der er historien om Matthew Parker, engang erkebiskop af Canterbury. London: Allen & Unwin, 1964.
  • Ramsey, Michael. Anglicanism: Matthew Parker og i dag: Corpus Christi College, Cambridge, Quatercentenary fejring af erkebiskop Matthew Parker, l504-l575. Boutwood forelæsninger. 1975.

Pin
Send
Share
Send